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论语十则选修文化典范优良教案

  论语十则选修文化典范优良教案_语文_高中教育_教育专区。儒道互补: 儒、道两家的思惟不同很 大,却彼此弥补,形成了中国 文化积极入世取天然的矛 盾同一。 中国的思惟家往往建有这 两种思惟。 宋初宰相赵普,人言所读仅只 《论语》罢了。太赵光义因而问

  儒道互补: 儒、道两家的思惟不同很 大,却彼此弥补,形成了中国 文化积极入世取天然的矛 盾同一。 中国的思惟家往往建有这 两种思惟。 宋初宰相赵普,人言所读仅只 《论语》罢了。太赵光义因而问他。 他说:“臣生平所知,诚不出此,昔 以其半辅太祖(赵匡胤)定全国,今 欲以其半辅陛下致承平。” 1988岁首年月,75位诺贝尔 得从曾正在巴黎: 若是人类要正在21世纪 下去,就必需回到2500年前, 去吸收孔子的聪慧。 《论语》是一部 孔子的 和 体散文集,是 所编录的孔子 及其的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为 “”。 孔子,名 从意 ,字 , 家 学派创始人,思惟焦点是 ,上 ,激励人们 入世 ,即“出 人,身通六艺者 人。 来干事”。开___的风气,传说有 孔子本人也被历代者卑奉为至圣先师。 孔子(前551~前479),春秋末期的思惟家、 家、教育家,的创始人。名丘,字 仲尼。鲁国陬邑人(今山东曲阜东南)人。 被卑称为“大成至圣”,结合国教科文组织 把他列为世界十大名人之一。 思惟焦点是“仁”,即、爱人。正在 上从意施行“仁政”,倡导德治和。他 的成绩次要正在晚年,晚年他努力于教育,他 初创私家之风,从意“有教无类”(一 视同仁),“因材施教”。 拾掇《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史 官所记《春秋》加以删修,使之成为我国第 一部纪年体汗青著做。 子曰:“君子食无求饱,居无求安, 敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好 学也已。” 安:安闲,舒服 饱:饱脚 敏:火速,勤快 于:对于(正在) 而:表并列 慎:小心,隆重 就:接近 焉:语气帮词 正:批改 已:通“矣”,了 : 先生说:“君子不求吃得饱,不 求住得安靖,勤于干事而措辞隆重, 向有的人修副本人(的行 为),(就)能够称得上是一个好 学的人啊。” 子曰∶“一箪食,一瓢饮, 正在陋巷,人不胜其忧,回也不改 其乐 。贤哉回也!” 孔子说:“颜回吃的是一小 筐饭, 喝的是一瓢水,住正在穷陋 的斗室中,别人都受不了 这种贫 苦,回,却仍然不改变向道的乐 趣。贤德啊,颜回!” 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” ——《论语· 里仁》 讷(nè):言语痴钝,不善讲话 敏:火速 :孔子说:“君子措辞要隆重, 而步履要火速。” 二位女儿:李敏,李讷。 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不 惑,五十而知,六十而耳顺,七十而从心 所欲,不踰矩。 有:通“又” 于:正在 立:自立 不惑:遇事不 :旨意,天然的禀赋,人生的义务取义 务等多种寄义 耳顺:对此有多种注释。一般而言,指听到别人 也能包涵。 从:服从,随 踰矩:越过老实 : 孔子说:“我十五岁起头分心 肄业;三十岁能自立于世;四十岁 碰到工作没有迷惑;五十岁晓得了 ;六十岁听别人的看法可以或许包 容;七十岁时一切,而不 越出老实。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之, 不知为不知,是知也。” -----《为政》 仲由,字子,孔子晚年。 诲:教 女:通“汝” 之:帮词,不译 知:晓得 知:通“智” (我)你的学问,你都晓得了吗? : 孔子说:“子,我你的 你晓得了吗?晓得就是晓得,不知 道就是不晓得,这种立场明智的 啊!” 颜渊、季侍。子曰:“盍各言尔志?” 子曰:“愿车马衣轻裘取伴侣共,敝之而无 憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子 曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋 友信之,少者怀之。” 颜渊、季:颜回、子 侍:随侍 盍:何不 裘:本指皮衣 共:配合享用 憾:埋怨 敝之(把车马、衣裘)用破,用坏。 伐善:夸耀利益 施: 安之,信之,怀之: : 子曰:知之者不如好之者,好之者不如 乐之者。 知:晓得,懂得 乐:以……为乐 : 好:快乐喜爱 之:代词,它,代学问 孔子说:“懂得它的人,不如快乐喜爱 它的人;快乐喜爱它的人,又不如以它为乐 的人。” 子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动, 仁者静;知者乐,仁者寿。 知: 通“智” : 乐:yào 喜爱 孔子说:“伶俐人喜爱水,有仁德的 人喜爱山;伶俐人活跃,仁德的人沉 静;伶俐人欢愉,有仁德的人长命。” 子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之, 乐亦正在此中矣。不义而富且贵,于我如浮 云。” 饭:吃,做动词 疏食:粗粮 饮水:喝水 肱: gōng胳膊。曲肱,弯着胳膊 而:连词,润色 而:却,转机连词 之:代肱 于: 对于 : 孔子说:“吃粗粮,喝水,弯着胳 膊做枕头,也乐正在此中。不合乎“义”而 获得的富贵,对于我来说就像浮云一般 (底子看不上眼)。” 子曰:“君子荡,长戚戚。” 坦: 开畅,爽快 荡荡:宽广 戚戚:忧愁 : 孔子说:“君子气度开畅而宽广, 经常忧虑。” 颜渊问仁。子曰:“低廉甜头复礼为仁。一日 低廉甜头复礼,全国归仁焉。为仁由己,而由人乎 哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼 勿视,非视勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜 渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 复礼:使言行答复到周礼上。 低廉甜头:胁制本人。 为:是 一日:一旦,表假设 归仁:归,称许、赞扬。仁,有仁道的人。 为:实现 焉:语气帮词,了 由:依托。 而:莫非。 目:具体的条目。目和纲相对。 不敏:不伶俐。 请:请答应,但愿。 事: 处置,照着去做。 : 颜渊问什么是“仁”。孔子说:“胁制 本人,一切答复到周礼上就是仁。一旦如许 做到了,全国的人城市奖饰你是个仁德之人。 达到仁,是出于本人的勤奋,莫非是由别人 吗?”颜渊说:“请问实行的具体条目。” 孔子说:“不合礼的现象不看,不合礼的声 音不听,不合礼的话不说,不合礼的事不 做。”颜渊说:“我颜回虽然不聪敏钝,也 情愿实践这这几句话。” 孔子曰:“君子有三戒:少之时, 血气不决,戒之正在色;及其壮也,血气 方刚,戒之正在斗;及其老也,血气既衰, 戒之正在得。” : 孔子说:“君子有三件需要戒除的事: 年少时,血气还没有固定,要戒除的是; 比及丁壮时,血气正兴旺,要戒除的是争斗; 比及老年时,血气曾经虚弱了,要戒除的是 贪欲。” 莫春者,春服既成,冠者五 六人,孺子六七人,浴乎沂, 风乎舞雩,咏而归。 ——《子曾皙冉有公西华侍 坐》

点击浏览: 次  发布日期:2019-07-06
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